家族代表人物介绍
新城王氏家规，自四世祖王重光首倡“道义读书”理念，五世祖王之垣就定家规，之后到王象晋、王渔洋，历代不断完善充实，形成了内容丰富、体系完善、独具特色的家训族规体系，其中既有时代沿袭的习惯法，又有专门的成文家训，还有具有强制约束力的族约家法，内容涵盖了修身养性之法、读书立世之道，做人处事之本、从政为官之要，持家经营之策、闺门训诫之教等多个方面。
五世祖王之垣对新城王氏家族崛起贡献极大，万历十一年辞官归里，在家乡二十多年专心经营家族建设和子孙教育，建家祠，修族谱，置义田，立族约，并编著有多部家规著作。《念祖约言》是王之垣对家族治家经验的总结，记录了家族几代祖先的懿行淑言；《历仕录》记述自己一生做官的经历，用亲身体验为子孙提供经验教训；另外还有总结归纳古人格言警句的《炳烛编》、《摄生编》、《百警编》等，作为家规家训，告诫劝谕子孙。
王之垣次子王象晋继承了父亲勤俭立世的品格和建设家风的事业，对王氏家规进一步调整和完善，90岁时撰有一联：“绍祖宗一脉真传克勤克俭，教子孙两行正路惟耕惟读”，贴在厅堂上教育子孙；他编写的家规著作有《清寤斋心赏编》、《日省格言》、《日省撮要》等，93岁还写下自祭文《辞世小言》总结自己的一生：“不敢丧心，不求满意，能甘淡泊，能忍闲气，九十年来于心无愧，可偕众而同欢，可含笑而长逝。”
八世祖王渔洋是文政兼从的康熙重臣，《手镜》是他“随忆随记”写给即将赴任的儿子的一封家书，他用自己一生做官的经验体会教育儿子如何做一个“清慎勤”、“不负民”的好官。《手镜》是王渔洋的家规代表作，也是新城王氏家学家规的凝练和升华，被后世奉为做官处事“明镜”。
家规撷萃
公子公孙做官，一切倍要谨慎、检点。见上司,处同寅，接待绅士皆然；稍有任性，便谓以门第傲人。时时事事须存此意。做官自己脚跟须正，持门第不得。
【译文】官宦子弟做官，凡事要加倍谨慎、检点。拜见上司，与同僚相处，接待绅士都是这样；稍有率性而为之处，便被说是凭出身的门第傲慢待人。时时事事要留心这一点。做官自己要举止端正,不能拿出身的门第傲慢待人。
日用节俭，可以成廉。而下人衣食，亦须照管，令其无缺。
【译文】日常费用节俭，可以养成廉洁的好品德。对下人的衣食，也要照管好，不使他们出现短缺。
日用米、肉、薪、蔬、草、豆之类，皆当照市价平买，不可有官价名色。
【译文】日常消费的米、肉、柴、蔬菜、草、豆等物品，都应按市价正常购买，不能搞什么“官价”名堂。
钱粮不论多寡，批回俱要一一清楚。号件簿最要稽查，每日勾销一次，须无延捱迟悮及贿压等弊。
【译文】钱粮不论多少，批文回执都要一一填写清楚。号件簿尤其要查考，每日注销一次，必须杜绝拖延、迟误以及受贿压搁等弊病。
皇上御书赐天下督抚，不过“清慎勤”三字。无暮夜枉法之金，清也；事事小心，不敢任性率意，慎也；早作夜思，事事不敢因循怠玩，勤也。畿辅之地，果为好官，声誉易起；如不努力做好官，亦易滋谤。勉之，勉之！
【译文】皇上亲笔书写了赏赐天下督抚的，不过是“清慎勤”三字。无夜晚收受枉法的钱财之事，就是清；事事小心谨慎，不敢任性而为，就是慎；早起劳作，入夜反思，事事不拖拉怠惰玩忽职守，就是勤。在京城附近，确实是好官的话，声誉容易得到播扬；如不努力做好官，也容易滋生怨谤。努力啊！努力啊！
堂规要严肃，此最观瞻所系。上堂颦笑亦不可轻易，所云“君子不重则不威”也。
【译文】升堂审案的态度要严肃，这最关系着一个官员的形象。上堂不可轻易颦笑，这就是孔子所说的“君子不重则不威”啊。
审事务极虚公，须参互原告、被告及干证口供，虚实曲直自见。不可先执成见，致下有不得尽之情，或至枉纵。至于盗案，尤要详慎。强之与窃，相去天渊，一出一入，万万不可轻易。
【译文】审理案件务必无私公正，须比较原告、被告及有关证人的口供，这样虚实曲直会自然显现出来。不可先持成见，使下面人有不能说尽的实情，甚或导致歪曲事实放纵罪犯。至于偷盗案，尤其要详细慎重，强盗与偷窃相比，有天渊之别，是释放还是收监，万万不可轻举妄动。
必实实有真诚与民同休戚之意，民未有不感动者，不恃智术驾驭。
【译文】确实真心实意地与民同欢乐共忧愁，百姓没有不受感动的，不能依仗着权谋治理百姓。
家规的现代意义
新城王氏家规内容丰富，自成体系，而且随着时代发展不断丰富完善，与时俱进，凝聚着新城王氏宗族，形成了整个家族成员善良勤俭，敦宗睦族，读书力学，见贤思齐，忠勤报国，洁己爱民等良好的家风，成为这个家族强盛的“优势基因”，对后世仍具有重要的警示和借鉴作用。
山东省政协原副主席、山东师范大学原副校长、山东省古典文学学会会长 王志民：新城王氏家族之所以科甲连第、人才辈出，与他有纯正的家风和丰富的家训有直接关系，新城王氏家训，我认为有四个特点，一是代有家训，就是代代有家训。从第四世王重光就定家规，到王之垣、王象晋、王渔洋，历代丰富、完善。二是立德为主，家训主要是教育子孙和全家人要注重道德的传承，无论做人做事做官，都要以德为先。三是内涵丰富，他的家训从为官之道，做人之道，治家之道，一直到养生、女性等等，内容非常的丰富全面。四是他的家训有与时俱进的精神。因为王氏家族经历了明清换代，历时二百多年，在这个过程当中社会变动很大，那么王氏的家训注重了根据不同时代的要求，结合时代现实提出和设立家训，所以我认为王氏家族的家训，对我们今天建立良好社会风气，特别是树立良好家风，是非常丰富的历史营养。同时，我觉得王氏的家训跟其他家训还有一个很大的不同，就是他特别注重对于家庭女性道德以及行为举止的规范，这在古代的家训里面是比较少的。我们知道母亲是孩子的第一个老师，那么我们今天吸收新城王氏家训的这种丰富内涵，就应该从多个方面、全面的吸收他的丰富营养，为建立良好的社会风气和家风准备一份丰富的精神大餐。
山东省古典文学学会副会长、山东省王渔洋研究会会长 宫晓卫：存道义之心，行道义之事， 新城王氏家族秉承清、慎、勤的家风家训，延续了其家族近300年的兴盛。这对当下官员的廉政教育，仍然有着重要的启示作用。
王渔洋以文名，其为政之道后世少为人知，通过学术研究深入挖掘其本人及家族的家风家训，从中发现他们所总结的为人处世及为官之道，不难感知其迄今依然鲜活的生命力。阅读王渔洋的《手镜》，所得到的是满满的正面教益。
写清代文学史，王渔洋是绕不过去的大家。作为一代诗坛领袖，后人往往忽略了他还是一位十分成功的官员。他官至刑部尚书，位列六部九卿，从政数十年，宦途顺达；公务之余他又写下了大量的文学作品，从诗词，到散文、笔记，多有涉猎，把仕宦的空余时间诉诸文学创作，既适应了时代需求，也陶冶了情操，修养了性情，同时进一步完善了个人的成功人生。其成功之道，于今仍不乏启迪意义。王渔洋教育儿子如何为官所写的《手镜》，集中清晰地反映了他勤勉做事、廉洁为官的思想，也可作为其成功人生的解读。
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